藏醫的藥薰療法，對防治瘟疫等烈性傳染病有著無可替代的作用。
藏醫《四部醫典》又稱為《醫學四續》，根據西藏具體的學科有「十大學科文明」，十科共分為十明，有「大五明」和「小五明」，然而大五明之一的醫學根據「四部醫典」，是公元八世紀的藏醫祖師ー尤圖寧瑪・元丹貢布大師的著作，這部典籍分為《根本續》、《論述續》、《訣竅續》、《後補續》共四部典籍。後來帝司・松杰嘉措大師（生於公元 1653 年）根據四部醫典的狀況而繪製了藏醫唐卡大全。過去300 多年前，西藏的醫學體系在世界歷史上可說是最先進與非凡的古文明之一，五世達賴建立藏醫院，對藏醫人才之培養與延續貢獻良多，如今更以科學研究方法，將西藏醫學推上世界的舞台。當今世上醫學發達而依靠電腦數據準確100% 的時候，我們的藏醫學發展到甚麼程度呢？當然也一樣堅持傳統而依靠人腦與人的智慧來把握「四部醫典」，並且精確度也更能同時跟上先進文明的階段了。
藏香薰的起源
藏族香薰的方式最早起源于古象雄時期，雍仲本教祖師敦巴辛饒從象雄到了工布（現林芝地區），工布王和臣民都皈依了本教。敦巴辛饒教給他們煨桑的方法，也就是西藏最早的香薰方式，一直發展延續至今。
在象雄大藏經中的《先行淨毒持明洗禮香桑解脫贖命物補必須諸種》中說：“萬物的本性是純淨的，因為無明而使諸毒皆生。這些毒可以通過煨祭進行對神靈和人事行為的補酬祛除。”
藏醫防疫病理論
後來的藏醫學《四部醫典》中說：“疫病是存在於血中七種毒蟲所引發，毒蟲色如紅銅肉眼看不見，竄行極快，彈指間能遍佈全身”。《四部醫典釋難》談到：“疫病是身體中固有的病蟲與外界‘巴日巴達’毒蟲相遇，侵入人身七正精和三穢物中，引起的一種即刻奪取生命的兇猛疾病”。藏醫理論認為，要預防疫病，首先要切斷疫氣傳播途徑、防護人體門戶（鼻、口、皮膚等）。溫熱傳染病大多侵襲呼吸系統，鼻為肺之門戶，所以應首先設防。
通過藏香中藥物的揮發氣味對鼻腔和呼吸道黏膜進行刺激，激發人體的防禦力和調節機制，達到預防呼吸道傳染病和治療疾病的效果。
藏香薰的理論依據
《四部醫典》中對於香草薰治防疫提出理論：皮膚是人體最大的器官，除有抵禦外邪侵襲的保護作用外，還有分泌、吸收、滲透、排泄、感覺等多種功能，藥物離子作用於全身皮膚、腧穴後，通過神經體液裝置系統而調節高級神經中樞、內分泌、免疫系統的刺激效應，達到迅速調整人體臟腑氣血和免疫功能，治癒疾病，改善全身生理過程等作用。
《四部醫典》說：“烏頭麝香九種藏藥方，切末包袋掛頸熏鼻孔，對猛如劫火燃燒瘟疫，能使身如金剛病不侵，”闡述的正是“九味防瘟散”對預防瘟疫的作用。
《千萬舍利》等經典文獻也闡述了藏香的具體功效，認為藏香具有解毒，殺菌，抗感染，抗病毒作用，可殺滅空氣中的致病微生物，淨化空氣，預防病毒的傳播，故藏族人固有每天燒香防治疾病感染的習慣。當然，預防過程中也可利用藏藥進行防治。
藏香的防治作用
藏香是多種名貴草藥按比例進行物理混合、配製而成，極具藥用價值。可解毒、殺菌、抗感染、抗病毒，可殺滅空氣中的致病微生物，淨化空氣，預防病毒的傳播。在室內燃藏香，其芳香彌散，走穿肌理關節，既能淨化空氣、滋潤肌膚，也能增強抗病能力，也能預防關節疼痛，調理肌膚，緩解精神緊張，減輕神經性頭痛，提高睡眠品質，對使用者的身體、氣脈及心神大有裨益。
藏醫從多方面總結了疫病的預防方法，主要包括三方面：
1、重視對周圍環境的治理，切斷傳播途徑。病毒可以通過空氣傳播，所以第一要淨化空氣、清潔環境，防止病毒的傳播，在藏區如果某地區發生疫情，人們就會在附近焚燒柏香，在疫區灑木料灰，人人佩戴藏藥香囊。
2、控制疫源。《宇妥·元丹貢布傳》記載了一個發生於西元3世紀的一個藏王的女兒擔心疫病傳染，背其生疫病的母親離開家鄉的故事。這表明藏民對疫病早有明確認識，並採取了積極的隔離辦法防止疫病傳播。
3、自身保健。《四部醫典·後續部》強調疫病多來自氣候變化和飲食、起居不當，所以平日應對日常起居行為、食物禁忌等內容注意自我保健。同時注意培養良好的心態，不要盲目焦慮和恐懼。保持心理健康亦是防治疫病的重要手段。
防止新型冠狀病毒感染的幾點建議：
1.儘量少外出，避免在人員密集區遊蕩，外出帶上口罩，防止病毒感染。
2.加強個人衛生和環境衛生，勤洗手、勤衛生，必要時佩戴藏香囊，室內燒“藏香”淨化空氣、殺菌抗毒。(也不要以為有效就長時大量煙薰，這樣有可能造成空污或吸入太多導致呼吸道疾病)。
3.鍛煉身體，注意飲食起居。以清淡飲食為主，多喝水。
4.可多食用提高免疫力並預防感染的飲食。
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