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一般在大乘佛教或藏傳佛教，「佛སངས་རྒྱས」分為三種：

法身﹙ཆོས་སྐུ﹚、報身﹙ལོངས་སྐུ﹚、化身﹙སྤྲུལ་སྐུ﹚。

色身﹙ཟུགས་སྐུ﹚包含報身﹙ལོངས་སྐུ﹚及化身﹙སྤྲུལ་སྐུ﹚。 

基本上［法身ཆོས་སྐུ །］具足有慈悲、智慧、力量三個能量，依於佛教的經典說是「如來藏、本性，密法稱為明或心之本性」。

小乘佛教沒有三個能量的代表。

大乘佛教有三個能量的代表：文殊菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩﹙密乘稱金剛手菩薩﹚。

     慈悲﹙སྙིང་རྗེ﹚，發菩提心或慈悲心都是。代表為觀世音菩薩，手持蓮花，形容非常柔軟，觀世音菩薩是法身慈悲的象徵，不一定是四臂、十一臂或自在觀音。

     智慧﹙མཁྱེན་པ﹚，指所知、了知。代表為文殊菩薩，手持寶劍﹙斷智慧的象徵﹚及經書。智慧是斷我執。文殊菩薩是法身慈悲的象徵。

     力量﹙ནུས་པ﹚，指神通或神變。代表大勢至菩薩或密乘稱金剛手菩薩，手持金剛杵。指具有神通或神變力。金剛在佛教是不壞、不滅之意。 

［色身ཟུགས་སྐུ།］：ཟུགས།是色，有一個顯現的相貌，法身是沒有相貌，報身及化身有相貌，第八地至第十地菩薩聽報身佛的法，一般的眾生是聽化身佛的法，像釋迦摩尼佛等等。 

法、報、化三身在佛法上功德不同。法身佛的慈悲、智慧、力量現出來報身佛，然後才現出化身佛。

「自利圓滿」稱法身及「他利圓滿」稱色身。 

［補充說明］

四大地、水、火、風組成的物質和肉體這些。所謂的色身是色、受、想、行、識，一種是形狀的色，一種是有顏色的色。這無色，是沒有形狀的肉體，報身佛是沒有肉體，是明空一體的行相。化身佛是有肉體，分賢劫佛，像釋迦摩尼佛須經過十二劫，有十二個故事，或以外其他的化身是沒有的，像蓮花生大士等等這些是沒有的。法身是自利圓滿，自己修而得到圓滿是法身，從慈悲的起心動念而顯現出一個相貌，那就是色身；為何會顯現，很多人認為成佛還要來輪迴嗎？無論皈依、發心，大乘佛教為利益眾生願成佛，菩提心是慈悲緣起眾生，智慧緣起證得佛果，學佛的目的就是為了利益眾生，所以成佛一定要來渡化眾生，慈悲的力量，智慧的能量來渡眾生，一個力量來現色相，更多的說明可以參考彌勒菩薩［無著大師］的寶性論。

•  自利圓滿﹙རང་དོན་ཕུན་གསུམ་ཚོགས་པ﹚，證法身的果，是自利རང་དོན།。
•  他利圓滿﹙གཞན་དོན་ཕུན་གསུམ་ཚོགས་པ﹚，證色身的果，是他利གཞན་དོན།。

圓滿是功德圓滿，羅漢、菩薩、佛都是圓滿，小學畢業、中學畢業、大學畢業也是圓滿，圓滿的境界不同。一個求解脫，得到羅漢的果是圓滿，但對菩薩來說祂是沒有圓滿。圓滿很難定義，也許是空性，空性是因緣所緣起，無法有一定的標準。